تبليغاتX
گروه علوم اجتماعی دانشگاه گیلان





























گروه علوم اجتماعی دانشگاه گیلان

علوم اجتماعی

نوشته شده در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391ساعت 21:20 توسط هادی|

امتحانات تمام شده وبعضی ازنمرات منودرگیرکرده گفتم که یه نظرسنجی

درمورداستادهای عزیزبگذاریم خوبه

لطفادرمورداساتیدزیربراساس ارزیابی خودتان به دورازتعصب نمره بدید

آقایان:دکترچاوشیان.دکترنوری.دکترمحمدی.دکترجفرودی.دکترغلامی.دکتر

علیخواه.دکترافقی.دکتررحمتی.دکترموسوی.دکترکنعانی.دکترعباداللهی

نوشته شده در شنبه هشتم بهمن 1390ساعت 12:52 توسط هادی|

 پژوهش مردم شناختی درموردترانه های تالشی

 

 

گردآورنده:محمدحسینی

 


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه هشتم بهمن 1390ساعت 12:43 توسط هادی|

سلام دوستان

مایک نشریه دانشگاهی دردانشگاه گیلان می خواهیم

راه بیاندازیم ازهمه کاربرای عزیزخواهشمندم

نظرخودشون رودرمورداسم نشریه وموضوعاتی که ذهن

 شمارودرگیرکرده است برای مابه نشانی ایمیل زیرپست

 نماییدباتشکرفراوان

hadi137030@yahoo.com

نوشته شده در دوشنبه بیست و یکم آذر 1390ساعت 20:44 توسط هادی|

تحلیل ساختار اجتماع

 

پیشگفتار

برای بررسی ساختارهای یک جامعه، مستقل از کنشگران و یا تاثیر متقابل آن دو بریکدیگر،در            جامعه شناسی معرفت نظرات متفاوتی وجود دارد. من فکرمیکنم آنچه که امروز صاحب نظران اجتماعی باید درآن متحد شوند، تحلیل و بررسی کارکرد واقعیت های اجتماعی، با استفاده از کارکرد تاریخی است.    

به باورمن میتوان با تحلیل کارکردی ساختارها- صرف نظرازاینکه تاچه اندازه صحیح باشد واینکه اکثرصاحب نظران درآن متفق القول باشند- تصویری ازچگونگی عملکرد آنها درفراگرد اجتماع      ارائه داد. به دلیل اینکه اجتماع ثابت و پایدارنیست و تنها دراثر رویارویی اراده ها( ما ) شکل میگیرد؛ متعلقات ناشی از( ما ) نیزمحدود به یک چهارچوب زمانی اند و همین که اراده دیگری به این ( ما ) اضافه شود، جامعه دیگری شکل میگیرد. نتیجه این مهم درشرایط عام شکل گیری افکارعمومی و برای اندیشمند اجتماعی درشرایط خاص پیوند آن به یک صورت واحد است. به موجب همین امراست که با تحلیل کارکردی کنشگران و روابط آنها باساختارها درموقعیت تاریخی و اجتماعیشان میتوان در کنارتبیین صحیح عمل بازیگران دریک کل، عکس العمل های بعدی را درهمان شرایط اجتماعی پیش بینی کرد. ما نمی توانیم با نفوذ درانگیزش کنشگران عمل آنهارا درفراگرد اجتماع تحلیل کنیم؛ زیرا هر جامعه شناسی تنها ازدریچه ذهن خود به جامعه می نگرد و وجود اختلاف نظرها نیز گویای همین امر است.(ما) تجددخواه وتنوع طلب است و متعلقات آن نیزایستا و منفعل نیست به همین جهت تفاسیرکلی مربوط به یک دوره است وشامل ادواربعدی نمیشود. عملی را که درابتدا بزرگان انجام دادند؛ اما آیندگان خود به چشم دیدند که نسخه این اندیشمندان نتوانست به جامعه کنونی سایه اندازد و با گذرزمان تنها توانست به عنوان نظریه های تاریخی جایی برای خود بازکند.                                                

هدفی که نویسنده را برآن داشته تا این مقال را تهیه کند، روشن کردن رویکرد اصلی دانشی است که خشت اول آن را بزرگان نهادند، پدران تصمیم به ساختن آن گرفتند و پسران درصدد اکمل آن هستند.    

 

 

 

 

 

((شما نمی توانید با تحلیل ساختار یک جامعه آن را دگرگون کنید؛ شما میتوانید با دگرگون شدن ساختار یک جامعه آن را تحلیل کنید))                                                                                                                                      

نویسنده:سجادکاوه

 


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم آبان 1390ساعت 17:44 توسط هادی|

آیا آزادی مسئله ی روانی است ؟

تاریخ بشر نشان دهنده ی حرکت انسانها بسوی آزادی است این انسانها دارای هدف و آرمانی مشخص بودند و آن هم آزادی از ستم حاکمان بوده است آنها در بعضی از نبردها هم پیروز شدند اما دیری نپایید که آزادی خود را نیز فدا کردند آنها با توجه بر غلبه عوامل خارجی مثل غلبه بر سلطه کلیسا یا غلبه بر محیط اطراف روز به روز به آزادی خود نزدیکتر می شدند اما دیری نگذشت که آنها آنچنان که پدران و مادران آنها برای بدست آوردن آزادی تلاش کرده بودند آزادی خود را قربانی کردند آنها فکر می کردند که این وضع نتیجه قدرت طلبی عده ای است اما چیزی نگذشت که کذب این ادعا ثابت شد. معلوم شد که عوامل خارجی نبوده است که موجب این وضع شده است بلکه به گفته جان دیوئی مسبب این وضع خود ما و موسسات اجتماعی خود ما است.

برای اینکه این مسأله را که بیان کننده این است که این نیروهای درونی ما هستند که باعث سلب آزادی خودمان می شود باید نقشی که عوامل روانی در آن دارد را بشناسیم فروید را بخاطر اینکه در شناساندن هیجانهای شخصی و سائقهای درونی تلاش کرده است می توان گفت که پیش قدم بوده است فروید با اینکه کار خود را به خوبی انجام داده است اما بعضی چیزها را هم نادیده گرفته است.
ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه چهارم خرداد 1390ساعت 19:25 توسط هادی|

گریزازآزادی یاآزادی ازگریز؟

این اسمه کتابیه که استاجفرودی بهمون معرفی کرده(روانشناسی اجتماعی)

نویسنده این کتاب شخصی به نام اریک فروم است.فروم اصلیتی آلمانی داردولی بعدازجنگ جهانی دوم

بخاطرفضایی که درآلمان بوجودآمده بوده به آمریکاسفرمیکند.اولین کتاب فروم گریزازآزادی است که

درآمریکابه چاپ رسیده است.فروم دراصل یک روانشناس بوده ولی بیشترگرایش جامعه شناختی دارد

به نظره من این کتاب بایداول درموردآزادی یااصالت آزادی یه فصلی می آوردوبعددرموردگریزازآن بحث میکرد

این کتاب بحثهاش ازنظرمن خیلی گنگه وخیلی هم قدیمی نمیدونم چرااستاداین کتابرومعرفی کرده ولی

شایدفصلهای بعداین گنگی ازمیان برود

مهمترین دغدغه ای که بچه هاتوکلاس دارن یادداشتهایی است که استادمی خواهداستادتوکلاس خیلی

 مبهم حرف میزنه وانتظارداره که همه بچه هاواقعابفمن چی میگه

امیدوارم بتونیماین واحدوپاس کنیم

نوشته شده در یکشنبه پانزدهم اسفند 1389ساعت 16:40 توسط هادی|

منابع ارشد(پژوهشگری علوم اجتماعی)
ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه بیست و سوم بهمن 1389ساعت 14:58 توسط هادی|

نظریه کارکردگرایی وکارکردگرایی ساختی
ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه چهارم بهمن 1389ساعت 19:48 توسط هادی|

نگاهی به تاریخ مردم شناسی وتکامل ان درگذرتاریخ تافصل نهم


ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه ششم دی 1389ساعت 12:13 توسط هادی|

تاریخ تکامل زمین

گردآورنده:محمدحسینی


ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه سی ام آذر 1389ساعت 14:42 توسط هادی|

ارزش های انسان

گرداورنده:سجادکاوه

 

 

 

 

 


ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه بیست و نهم آذر 1389ساعت 19:10 توسط هادی|

زندگی نامه سرادواردتایلر

ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه بیست و هفتم آذر 1389ساعت 11:33 توسط هادی|


دوره های زمین شناسی
ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه بیست و هفتم آذر 1389ساعت 11:30 توسط هادی|



دوره چهارم زمین شناسی

ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه بیست و هفتم آذر 1389ساعت 11:26 توسط هادی|

روث بندکیت


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه بیست و هفتم آذر 1389ساعت 11:24 توسط هادی|

مردم برای او خوشایند نبود. کمرویی او همراه با ناشنوایی نسبی او ایجاد مشکلات بسیاری برای روث کرده بوددانش آموزان او واکنش هایی به ناشنوایی او نشان می دادند اما این رفتارها بر توانایی ها و فعالیت های او تاثیری نمی گذاشت. او برای همه دانش آموزانش مهم بود و همه به او توجه زیادی می کردند .روث فرد فوق العاده تیزهوشی بود و آثاری که با شخصیت های داستانی اش ساخته بود در زمینه مردم شناسی به او خیلی کمک می کرد و شاید به خاطر همین بود که بسیاری از مقالاتش در روزنامه ها و مجله های برگ دنیا به چاپ رسیده است.محقق:سجاد کاوه
ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه بیست و هفتم آذر 1389ساعت 11:22 توسط هادی|

آلفرد رجینالد راد کلیف برون(1955-1818) او در بیرمنگام در هواپیمای قهوه ای به دنیا آمد.مرد جوانی کارهای او را با نام خودش انتشار داد.در اوایل سال 1920 او شروع کرد که از این اسم استفاده کند و در سال 1926 اسم خود را به او تغییر داد.در سال 1901 در دانشگاه کمبریج در رشته ی علوم طبیعی –فیزیو لوژی-اقتصاد و روان شناسی ثبت نام کرد.برون شهرتش را توسط افرادی چون:آرناچی برون بدست آوردو امضای شخصی او با نام آرناچیست پی بود.ایده ها و باورهای او ناشی از مطالعاتش در زمینه یجامعه شناسی فردی و مباحث مردم شناسی در علوم طبیعی بود. تاثیر مقالات او تا جایی است که هنوز برخی از آنها ناشنا خته است.بعد از تکمیل مطالعاتش در این زمینه به جزیره ی آندامن رفت و در طی سال های 1908-1906 در آنجا به مطالعه در زمینه ی مبا حث حجمی پرداخت.در آنجا دو تن از پیشگامان آند منولوژی و پورتمن در آن جزایر از کارشان باز نشسته شده بودند و در آن زمان مباحثی را تحت عنوان فغالیتهای فعال بیان کردند که در دهه های اوایل قرن بیستم به حساب می آیدو آن را نیز امروزه در موزه ها نگه داری می کنند.مدلهایی که برون ارائه کرده بود باعث برنده شدن وی از دانشگاهایی چون ترنیتی کالج-کمبریج شد.از سالهای 1910-1911 برون دوره ی دوم سفر خیش را آغاز کرد. و به استرالیا مسافرت کرد.در خلال جنگ جهانی اول مدیر آموزش پادشاهی تونگا شد(1914).از عنوان های دانشگاهی او:پرفسور زمین شناسی دانشگاه شهر کپ در سال 1920 – مهاجرت به سیدنی در 1926 مهاجرت به شیکا گو در سال 1931 و از سال 1937 در آکسفرد و گراهامستون آمریکا بود.ما قادر به مقایسه ی مدلها ی برون در سطوح مختلف مردم شناسی تنها در سرزمین خودمان نیستیم و زیرا که در مدلهای تعریفی امروزه مشکلاتی دیده میشود. امروزه با کمی تغییرات مدلهای او را در دانشگاه ها تد ریس می کنند.اما برون سر انجام با توجه به مطالعات پورتمن توا نسته بود برخی از فرضیه های غلط را با طل کند.به هر حال مدلهای او بسیار مهم و در دانشگاه های معتبر دنیا تد ریس می شود. researcher sajjad kaveh
نوشته شده در چهارشنبه بیست و چهارم آذر 1389ساعت 13:3 توسط هادی|

لسلی وایت
متولد:19 ژانویه 1900
محل تولد:سالیدا
وفات:31 مارس 1975
محل وفات:لون پاین
دلیل فوت:نامشلسلی وایت
متولد:19 ژانویه 1900
محل تولد:سالیدا
وفات:31 مارس 1975
محل وفات:لون پاین
دلیل فوت:نامشخص
جنسیت:مرد
مذهب:کافی
قومیت:سفید پوست
شغل:انسان شناس
لسلی آلوین وایت در نوزدهم ژانویه سال 1900 در
سالیدا ,کلورادوبه دنیا آمد.پدرش یک مهندس وخانواده اش پس از
مدتی به بخشی از مناطق کانساس ولویسیانا مهاجرت کردند.وقتی
که وایت 5 سالش بود,خانوادهاش از هم جدا شدندو پدرش سرپرستی هر سه فرزند
را به عهده گرفت.در حدود دو سال بعد پدرش شغلش رارهاکردوبه دلیل
حفظ سلامتی جسمی به مزرعه ی در نزدیکی کانساس ر
خص
جنسیت:مرد
مذهب:کافی
قومیت:سفید پوست
شغل:انسان شناس
لسلی آلوین وایت در نوزدهم ژانویه
نوشته شده در چهارشنبه بیست و چهارم آذر 1389ساعت 13:1 توسط هادی|

ماروین هریس به عنوان یکی از نظریه پردازان مهم در انسان شناسی که در زمینه های مختلفی به صورت تخصصی کار کرده برای دانشمندان در حوزه انسان شناسی فردی شناخته شده می باشد فردی که با ارائه مفاهیم جدید و زیادی که عملاً آن ها را در میدان تحقیق تجربه کرده و به صورت مباحث جدی و جدال بر انگیز برای عالمان انسان شناسی و کسانی که در زمینه های تخصصی مثل ماتریالیسم فرهنگی مطالعه و تحقیق می کنند ایجاد کرد. در واقع ماروین هریس با ارائه نظریه های جدید در زمینه فرهنگ بستر مناسبی را برای مباحث انسان شناسی به وجود آورد که امروزه ما با نقد آن ها می توانیم به شکل گیری نظریات جدید و گسترش آن در شاخه های مختلف انسان شناسی دامن بزنیم.

 


ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه نوزدهم آذر 1389ساعت 18:5 توسط هادی|

انسان شناسان بزرگ بمنظور آگاهی از شیوه تفکر و زندگی و فرهنگ اقوام و گروه های انسانی بااستفاده از روش تحقیق همراه با مشارکت درگروه مدتهای زیادی در میان آنها اقامت کرده و با آنها زیسته اند و با اکتشافاتی که از اجتماع آنها بدست آورده اند نظریه هایی را ارائه داده اند که بر اساس آنها در زمینه مردم شناسی مکتب هایی بوجود آمده است . اگر بخواهیم وضعیت این مکتب ها را بطور خلاصه در چند سطر بیان کنیم
می توانیم بگوئیم که مکتب تطور گرایی تک بعدی است ، تطور گرایی از نظریه های زیستی تطور تاثیر می پذیرد ولی از آنها پیشی می گیرد ، بر اساس این نظریه در انسان استعدادهایی وجود دارد که باعث پیشرفت جامعه می شود و این استعدادها نیز توسعه
می یابد . بنابراین فرایند تطور گرایی با گسترش سریع نهادها فنون ، اعتقادات و رویداد ها مطابقت خواهد داشت و از طرفی از تطور یک خطی سخن به میان می آورد وتوسعه جامعه های بشری را بر اساس همان خط هدایت کننده و در تمام سطوح فرهنگی مطرح می سازد .

مکتب اشاعه گرایی به بازتاب ها و یا روابط انسانی و همبستگی های آن توجه دارد و از چگونگی انتشار پدیده های فرهنگی از یک یا چند کانون به دیگر سرزمین ها بحث
می کند .

 


ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه هفدهم آذر 1389ساعت 18:30 توسط هادی|

زندگی نامه مارگارت مید

ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه هفدهم آذر 1389ساعت 18:18 توسط هادی|

پدیده مد از موضوعاتی است که همواره میتواند اقشار مختلف جامعه را تحت تاثیر خود قرار دهد .البته نوع نگرش حکومت میتواند این پدیده اجتماعی را افزایش یا کاهش دهد.حکومت اسلامی بعد از انقلاب با یک سری برنامه های خاص اجتماعی از جمله تنبیه و ممنوعیت و محدودیت توانست اشکال مختلف اقشار جامعه را به هماهنگی و تطابق با فرهنگ اسلامی بکشاند. اما به مرور زمان این روش تغییر پیدا کرد و پدیده مد به الگوی غیر اسلامی تبدیل شد.

امروزه گرایش نوجوانان و جوانان ایرانی به مدل و تقلید رفتار گروهای های رپ ،تکنو،راک و.. هنرمندان و ورزشکاران خارجی بخصوص غربی افزایش یافته است.

چنین گرایشی در گذشته بیشتر در جوانان مقیم بالای شهر(ثروتمندان به لحاظ مالی) دیده میشد ولی امروز بین جوانان بالا و پایین شهر یک سری توافقات در برابر خواست ها ی اجتماعی و مدنی بوجود امده است.

بسیار دیده شده است که کارگری با دروامد پایین لباس های مارک دار گران قیمت میپوشد.و تقریبا دستمزد یک هفته خود را صرف خرید یک لباس میکند.این عمق فاجعه را نشان میدهد.

اگر تاریخچه برخورد حکومت با مردم را نسبت به حجاب مطالعه کنید متوجه میشوید که هر جا که زور و اجبار بود مردم کاری برعکس خواسته دولت انجام میدادند.مثلا در سال 1314 پهلوی اول دستور به کشف حجاب داد اما زنان ایرانی حجاب را واجب تر میدانستند با اینکه این عمل با مقاومت و اجبار روبرو شده بود.اما امروز با اینکه دستور به حجاب میشود ایا در خیابان های ما این دستور در حال اجرا است؟

ایا مردم همکاری میکنند؟

 

 

نوشته شده در چهارشنبه هفدهم آذر 1389ساعت 15:34 توسط هادی|


آخرين مطالب
» نشریه کنکاش منتشرشد
» نظرسنجی
» ترانه های تالش
» نظرسنجی
» تحلیل ساختاراجتماع
» آیاآزادی مساله روانی است؟
» گریزازآزادی
» منابع کارشناسی ارشدعلوم اجتماعی
» نظریه کارکردگرایی
» نگاهی به تاریخ مردم شناسی
Design By : Pars Skin